Resistencia Civil

Debatir la cantidad de asistentes a la marcha del candidato Rosales en Caracas es un leve reflejo de la mediocridad de quienes dirigen las campañas.
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Sobre los liberales y la campaña electoral venezolana es poco lo se puede decir. Ninguno, es el único candidato liberal a la presidencia, y por ninguno propondrán votar los liberales de verdad y que tengan una adecuada percepción de la realidad. Unos pocos, por deshonesto oportunismo los más de entre ellos, y por una errónea percepción los menos, apoyan algún candidato socialista en contra de otro. La realidad es que en las circunstanacias presentes carece de sentido para los liberales de verdad llamar a votar por un candidato socialista opositor que compite desesperadamente en populismo con el no menos socialista gobernante, argumentando que fuera “el menos malo” y disfrazar eso hablado de su popularidad, su carácter de político “regional”, de demócrata, o cualquier otra cosa por dos poderosas razones:
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En los anales de la ONU no hay registro donde conste un discurso que sirviera a tantos intereses como el del comandante Chávez la semana pasada.

Quizás ello explique la cantidad de aplausos recibidos y es una lástima que el distinguido orador no pueda “cobrar” las palabras a los beneficiarios que ahora se irán con la cabuya en la pata.
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Es innegable que los más altos valores de la civilización occidental tienen entre sus fuentes históricas más importantes a la religión cristiana, y no es una paradoja que dichos valores sean compartidos tanto por fieles de otras religiones como por ateos, pero si es un reflejo de sus milenarias fuentes el que frente a las poderosas corrientes anticristianas –ya más que anticlericales– que hoy son tan notorias en occidente; en medio del accidente y la tragedia la cabeza de la iglesia Católica se transformase circunstancialmente en un símbolo tan perfecto de esos valores, que por ello se le identificara como la personificación momentánea de la civilización occidental misma, y por ello también como el blanco perfecto del odio de los enemigos internos y exteriores de esta civilización nuestra. Tal cosa ocurrió porque el Papa Benedicto XVI dijo varias verdades objetivas indiscutibles en la reciente oportunidad en que fue invitado a dictar una magistral conferencia en una universidad de la cual fue profesor por muchos años. La más importante de dichas verdades objetivas, es que existe una poderosa tradición en el pensamiento teológico y filosófico occidental, en la que se entiende que Dios se nos revela a través de la razón (no es que sea la única forma, sino que es una de las formas y una especialmente importante) y que dicha tradición enlaza en occidente al pensamiento teológico cristiano con la filosofía griega clásica. De dicha tradición, el ilustre catedrático, filosofo y teólogo que hoy está a la cabeza de la Iglesia Católica Romana, presentó uno de sus más notables ejemplos, como es el rechazo teológico a la violencia como medio para diseminar la fe, que es para quien fe tiene, tanto como decir: el radical rechazo a la violencia como método para imponer la verdad. ¿Se utilizó la violencia como medio para imponer fe católica en el pasado, y dicha violencia fue instigada o refrendada por la misma Iglesia cuyo Papa nos dice hoy que ello es contrario a la doctrina cristiana? Pues sí. Y sin entrar a explicar el contexto histórico en que ello ocurrió, lo más importante hoy es que ya el Papa Juan Pablo II admitió y condenó dichos errores como cabeza de la Iglesia Católica. Es decir, la Iglesia ya había condenado sus propios errores pasados en dicha materia, en cruzadas, inquisición y conquista, llegando a pedir excusas no únicamente por la acción del pasado lejano, sino por la omisión de algunos católicos en el pasado reciente, cuando de genocidios criminales hablamos. Una verdad que no dijo en su conferencia el Profesor Ratzinger, pero que no puedo dejar de mencionar, es que como profesor invitado de su vieja universidad, es que atacarlo por lo que diga en tal contexto es atacar la libertad de cátedra como institución. Mientras que como sacerdote, el atacarlo por lo que diga sobre la fe que predica, en cualquier contexto, es atacar la libertad de culto, como el atacarlo por decir lo que diga como ser humano libre, y respetuoso de la libertad de otros seres humanos, es atacar la libertad de expresión en si misma. También quiero destacar que que con total independencia de lo que cada cual piense de la iglesia que dirige, es una verdad innegable que como cabeza de la Iglesia Católica, Benedicto XVI tiene hoy autoridad moral para afirmar que la violencia es inadmisible como medio para propagar la fe. ¿Qué fue pues lo que dijo el Papa en contra de la violencia religiosa, como para que la respuesta de quienes ofendidos se sintieron pasara por la quema de iglesias, el asesinato de una monja y las amenazas terroristas, de lo más granado del violento fanatismo religioso fundamentalista musulmán, apoyado y justificado por la exigencia de disculpas de gobernantes, políticos e intelectuales de lo más granado de la izquierda Europea? Pues ni más ni menos que:
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Quienes pensamos que el don de la libertad es fundamental en el desarrollo humano estamos obligados a temer lo peor.

No solo esperamos patadas de un gobierno con instintos totalitarios sino también de algunos medios de comunicación que insisten en tomar el lugar de los partidos para erigirse en dueños de “la verdad” que es como llaman la defensa de sus intereses.
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Los conocidos periódicos The Miami Herald y El Nuevo Herald solían pagar al analista Carlos Alberto Montaner para publicar sus opiniones en las páginas de dichos diarios. En este punto dirá usted, “ajá, ¿y qué?”, con toda razón, por supuesto. Este mecanismo es usado por casi todos los diarios y emisoras del mundo como algo perfectamente válido.
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En estos días el ministro de Interior y Justicia dio por terminado el proceso de consulta que llevará a la reforma del sistema policial venezolano.

A ese respecto puedo decir que sin pena le reconozco al ciudadano Jesse Chacón el carácter participativo y democrático de la consulta aún cuando entre los especialistas invitados no se escucharon críticas al modelo de estado multipropósito que es a mi juicio el primer causante del fracaso de la sociedad venezolana en su lucha contra el delito.
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El candidato de la unidad de los socialistas venezolanos del siglo XX arrancó su campaña tomando prestado algo del método de ese socialismo venezolano del siglo XXI al que se opone, y que se ha distinguido por el uso eficaz de la contemporánea tecnología informática. Nada de colas para cobrar becas alimentarias un día determinado, tarjeta de debito y cajero automático para repartir a cada familia entre 600 mil y un millón de bolívares es lo que promete Rosales. Y es la única novedad; ya que del resto, lo que ha dicho se podría resumir en que promete mantener intacto lo hecho por el socialismo del siglo XXI. ¿Por qué no dejar también al caudillo único del neosocialismo intacto en Miraflores? Se pregunta más de uno ante la identidad de la oferta electoral del Rosalismo y el Chavismo. A fin de cuentas, si se van a mantener las misiones, que son la columna vertebral del socialismo del siglo XXI, PDVSA va a seguir siendo tan Estatal como revolucionaria, los poderes legislativo, judicial, electoral, y moral seguirán bajo el control absoluto del socialismo del siglo XXI, pues el cambio de inquilino en la Casona, del socialista barinés que presume de radical, al socialista zuliano que presume de moderado, no parece que fuera a cambiar mucho la cosa. Visto así, y considerando que la mayor virtud del supuesto moderado sería su presunto carácter de demócrata que entregaría el poder fácilmente… pues sería de temer que terminase entregándoselo en tres años al mismo que lo tiene hoy, constitucional y democrático referéndum revocatorio mediante. Así que, de entre esos dos, quien esté en la silla de Miraflores –o mejor dicho en el asiento del avión presidencial– tendría como mayor diferencia una misión más o menos: ¡La negra!. Una tarjeta de débito para familias ¿no para individuos? Que se entregará a quien el gobierno certifique de pobre … y bueno: Es otra misión más. ¿Qué por qué la llaman la negra? Pues será porque como es para unos si y para otros no, la negra de Rosales, por más que sea tarjeta, es igualíta a la roja de Chávez: La franela de los beneficiarios de unas misiones que como los créditos al cooperativismo, las viviendas dignas, y el privilegio –menor o mayor– del estatismo que sea, al final también es: para unos sí; y para otros no.
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Lo he dicho antes y lo diré de nuevo; hay temas recurrentes en la discusión política venezolana: El alto costo de la vida. La inseguridad creciente. El gobierno que incumple sus promesas. Deuda pública, devaluación, controles y descontroles, corrupción desbordada y exhibiciones de riqueza mal habida escandalosas en las altas, medias y bajas esferas del poder público, abusos de poder de todo tipo, entre los que incluyen presuntas violaciones, asesinatos y desapariciones, y un largo etcétera de temas que se repiten gobierno tras gobierno, y que ponen y sacan gobiernos… con los votos por ahora, pero ya el actual presidente electo reinauguró, con eso que llaman “intentona” la vía del golpe del Estado –aunque fallido– dos veces… y los enemigos que más se le parecen, hasta en eso se le quisieron parecer, tanto por golpistas como por finalmente fallidos.
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Un visitante recién llegado del extranjero podría pensar que los venezolanos somos locos solo con ver la televisión en esta semana la última de agosto.

Como si aquí no existieran mayores problemas que la patanería del alcalde Juan Barreto la jauría mediática dedicó por siete días consecutivos todos sus programas, noticieros y espacios de opinión a las groserías y bravuconadas del alcalde Metropolitano de Caracas.
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