Resistencia Civil

A pocos días de unas elecciones presidenciales en que los dos candidatos que concentran la intención de voto presentan propuestas programáticas sinceramente indistinguibles, en dos versiones absolutamente equivalente del mismo socialismo empobrecedor que ha causado la caída prácticamente ininterrumpida de la creación de riqueza en Venezuela por más de tres décadas, es necesario comprender como y porque llegamos a esto.
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Hace treinta años apareció un libro que desataría el odio irracional de una “intelectualidad” latinoamericana acostumbrada a disfrutar la repetición complaciente de sus propias mentiras, al punto que llegaría a ser quemado por un grupo de fanáticos en medio de una de las mayores Universidades del sub-continente; el libro, Del Buen Salvaje al Buen Revolucionario, de Carlos Rangel, contiene todos los elementos requeridos para despertar semejantes reacciones en aquellos que un premio novel como Hayek denominaba “profesionales de la reventa de ideas”, no sólo en estas tierras, sino mucho más allá. Rangel describió muy bien la gran paradoja Latinoamericana –empezando por lo inadecuado de esa palabra creada para escapar de la realidad Hispanoamericana– que es la de un conjunto de naciones que al alcanzar la independencia política sumaban en sus territorios la mayor población, capital, infraestructura, poder militar e instituciones culturales más avanzadas del continente, tenían en común cultura, idioma, tradiciones y habías alcanzado la independencia por acciones políticas y militares en muchos sentidos comunes en las que comandantes y soldados lucharon más allá de sus territorios desarrollando estrechas y complejas redes políticas continentales en un proceso que sacudió la sociedad colonial hasta sus cimientos, ante las asombrosamente pobres, débiles, despobladas e incultas 13 colonias inglesas que muy al norte alcanzaran poco antes su propia independencia. Paradoja inexplicable que en apenas medio siglo ya despuntaran los Estados Unidos como la primera e indiscutida potencia del Continente, en camino de llegar a ser la primera potencial del globo entero, mientras Latinoamérica se hundía aceleradamente en la pobreza, el atraso la debilidad y la impotencia.
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Estas reflexiones las escribo pensando en mucha gente que conozco y quiero.

Mis amigos y vecinos de la clase media a quienes encuentro preocupados por la difícil situación económica y que en su desesperación están dispuestos a tomar en sus manos un clavo al rojo vivo, creyendo que así se “sale de Chávez” y “se resuelven los problemas del país”.
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Las campañas electorales en la Venezuela democrática son ocasiones propicias para innovar desde que el doctor Rafael Caldera hace cuatro décadas invitó al país unos señores que se las sabían todas porque además de alemanes eran asesores electorales capaces de interpretar una encuesta.
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En democracia el poder se sostiene en la voluntad de la mayoría, y ésta se transforma con frecuencia en la más criminal tiranía contra la minoría –la inversión de papeles es una de las causas más comunes de ello, tanto cuando es real como cuando es mítica– porque en última instancia el ser humano busca aquello que le produce el goce y el disfrute y repele lo que le causa desdicha y el esfuerzo, pero inevitablemente el goce y el disfrute requieren del trabajo esforzado, con lo que la aspiración de lograr el máximo de resultados con el mínimo de esfuerzo, que es tanto como decir, el máximo de disfrute con el mínimo de trabajo, es la que mueve la inventiva y genera la eficiencia; pero eso de ser eficiente es, de por sí, el esfuerzo que más repele el común de los hombres. Queda pues como única alternativa cargar el esfuerzo sobre unos y el goce sobre otros, que es lo que hacen las tiranías de todos los tiempos en mayor o menor grado. Explicando ésto en su tiempo –el siglo antepasado– el gran economista francés Bastiat sostenía que: “Cuando los soldados victoriosos reducen a los vencidos a la esclavitud, han sido bárbaros, pero no han sido absurdos” absurdo explicaría él, es un pueblo que crea que el pillaje reciproco es menos pillaje por ser reciproco, y no lo es en absoluto si se ejecuta por ley y con orden mediante el poder del Estado. Pero tal absurdo creía el pueblo francés en tiempos de Bastiat, y tal creen hoy la mayoría de los pueblos del mundo, incluido el nuestro. Y por pueblo, me refiero simplemente a la inmensa mayoría de los habitantes, con total independencia de su condición social, pues dicha creencia falsa es tan frecuente en las capas altas, como medias y bajas, estando mucho más amplia y profundamente insertada –en Venezuela al menos– en las capas medias y altas que en las bajas.
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Parodiando la manida frase puedo afirmar que un fantasma recorre Venezuela.

Se trata sin embargo de un espectro que no asusta a nadie porque no es el comunismo sino Pablo Medina quien trasiega los caminos promoviendo de nuevo una Constituyente.
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