Resistencia Civil

Si el vicio inherente al capitalismo es el desigual reparto de bienes;
la virtud inherente al socialismo es el equitativo reparto de miseria.
Winston Churchill

Si sumamos todo lo que se produjo en bienes y servicios durante un año, y lo dividimos entre la población, tendremos un PIB per cápita. Si comparamos este resultado de año a año, con ciertas previsiones estadísticas, tendremos una curva que nos dirá si de año en año, la población aumento más que el producto, y por ende se empobrece en promedio neto la gente; o si el producto aumentó de año en año más que la población y por con ello se enriquecen, en promedio, las personas.

En el caso de Venezuela, esa curva de largo plazo presenta varias décadas de notable crecimiento sostenido, con altibajos ciertamente, pero con una tendencia clara al alza hasta los años 70, en esa década el crecimiento se ralentiza, hasta que a finales de la misma se inicia una tendencia a la caída, también con altibajos y también con una clara e indiscutible tendencia a la caída.

Ni las políticas de apertura de los años 90, ni las políticas de intensificación del socialismo de la primera década de este siglo –con un fuerte contenido de populismo– han cambiado esa tendencia.
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Recién terminaron dos Cumbres presidenciales y creo que es necesario explicar los magros resultados de las mismas. Siendo así comienzo recalcando que a contrapelo con lo que afirman los cables de analistas internacionales a mi modesto entender los habitantes (as) del continente americano no ganamos nada con estas Cumbres y que mejor y más justo hubiera sido que los gastos los rifaran entre los pobres.

Bueno, cuando digo que “no ganamos nada” me refiero a la gente común y silvestre que somos la inmensa mayoría de los habitantes del continente americano. No incluyo en esta observación a los gobernantes de cada país que atendió a las dos Cumbres y tampoco a los empresarios asociados a cada uno de estos gobernantes porque esa gente si no ganó nada extra de todas maneras no lo necesitaba porque con los monopolios que le brinda el creciente estatismo ya tienen más de una vida asegurada.

En Cumaná hubo una reunión en la que todo estaba previamente decidido porque la estrategia sólo contemplaba abordar temas de la política y la había fijado con antelación el manager que desde la cama de enfermo dirige a su hermano Raúl, al resto del equipo y a su mayor fanático, Hugo.

Los amigos del Alba tardaron dos días de retórica seudo revolucionaria para terminar coincidiendo con el resto de América que no fue invitada a Cumaná, ya que hasta el señor Barak Obama, que sigue siendo el toro madrinero en esta comarca, parece dispuesto a llegar a un acuerdo con el gobierno cubano a condición de que se consiga una salida que deje bien parado el honor de los Castro y de Estados Unidos porque el Complejo Militar-Industrial no tiene nada que protestar una vez asegurada la escalada de gastos en Afganistán de donde saldrán los estadounidenses con el rabo entre las patas pero más tarde.

En Trinidad se repitió pero con más efectos teatrales la farsa de Cumaná: Las clases políticas del continente hablan de los pueblos pero cuando se reúnen para acordar soluciones solo piensan en si mismos y en sus aliados económicos que es casi lo mismo.

Si alguien decide recorrer la América, desde los Estados Unidos hacia el sur porque en la patria de Obama aunque muchos no lo crean el tercermundismo avanza y los cambios necesarios no aparecen, el viajero caerá en cuenta de que las quejas de la gente apuntan al bolsillo vacío –salvo en USA donde aún no llegan a tal extremo pero van por buen camino-, y a la violencia e inseguridad que estrecha la vida cotidiana de la gente común y silvestre que nuevamente insisto somos mayoría.
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Tiene razón el ministro Jorge Giordani. El socialismo no solamente se funda a partir de la escasez. El socialismo es el régimen de la escasez.

En 1998, el Estado venezolano era el dueño del 70% de la propiedad no residencial existente en el país, es decir, aquella que se destina a la producción y generación de bienes y servicios (la que no incluye a los activos inmobiliarios que sirven de residencia a sus dueños). En el año 2008, el Estado elevó ese porcentaje a más de un 80%; en consecuencia, el sector privado en Venezuela sólo tiene en su poder menos del 20% de la propiedad no residencial asentada en nuestro territorio. En 1998, el gasto público consolidado del Estado representaba el 25% del Producto Interno Bruto nacional y en el año 2008 este gasto constituyó el 40% del PIB. En 1998, el 73% de las divisas que ingresaban al país eran propiedad del Gobierno a través de Pdvsa y otras empresas estatales con vocación exportadora. En el año 2008 el 95% de los ingresos externos de la nación (es decir, los dólares) se concentraron en manos del Estado. En 1998 la nómina de personal al servicio del sector público estaba en 1.500.000 personas. En el año 2008 esta cifra se elevó a 2.500.000 (el sector estatal pasó de emplear un 15% de la población económicamente activa a un 20%).

ESTADO Y PROPIEDAD

Sustentado en el control patrimonial y monopólico que ejerce sobre la renta petrolera, el Estado venezolano es propietario mayoritario de acerías, cementeras, compañías de almacenaje en frío, centrales azucareros, industrias lácteas, complejos de fabricación de aluminio, industrias extractivas de hierro, bauxita y otros minerales, Cavim, Edelca, Cadafe, Electricidad de Caracas, empresas de suministro de agua, de gas, de distribución y transporte de combustibles, estaciones de servicio, empresas papeleras, de válvulas, de producción de pasta de tomate, de bancos, líneas aéreas, hoteles, flotas autobuseras empresas de telefonía básica y celular, canales de televisión, de radio, de silos, hatos, fincas y haciendas.
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Para comprobar que el mundo está “patas para arriba” no es necesario escuchar la letra de un viejo tango y basta leer un titular que en estos días ocupó espacio en los principales diarios del globo: La señorita Dayana Mendoza, la última Miss Universo venezolana, visitó la cárcel de Guantánamo en compañía de Miss USA y la encontró “relajante”, “divertida” y parece que “no se quería ir”.

La fuente citada proviene de Miami y la noticia incluye declaraciones de la Miss Universe venezolana, cada una más estúpida cuando sin querer queriendo banalizó un tema tan serio que el presidente Obama lo incluyó en su campaña electoral: Parece que la reina de belleza se “asombró” de que los militares acuartelados en la base y prisión militar estadounidense fuesen tan “increíbles” con ella y su acompañante. Por lo visto ignora la niña que estos jovencitos no habían tenido contacto con damas desde muchas lunas antes de la comentada visita de la Miss.

También relata Dayana que los perros militares hicieron demostraciones de sus habilidades.

Es de suponer que los canes amaestrados batieron sus colas así como también es de esperar que entre las habilidades demostradas por estos perros militares no estuvieran las que el mundo contempló con horror y repugnancia cuando se coló un video en el que aparecían unos chuchos similares tratando de sodomizar a un detenido iraquí en Abu Dhabi.

No es la primera vez que una Miss Universe venezolana declara a la prensa y queda como una infeliz por meterse en camisa de once varas: Hace años Maritza Salayero viajó a Chile contratada para promocionar al gobierno de ese país que entonces estaba aislado del mundo por cordón sanitario y moral. La bella regresó a Venezuela y dijo que Augusto Pinochet, el dictador, ladrón y asesino, era una especie de abuelito alegre con lo que se ganó el repudio de toda la prensa venezolana de esa época.
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Es de ver cómo inculpan los hombres sin tregua a los dioses achacándonos todos sus males.
Y son ellos mismos los que traen por su propia locura su exceso de penas
Homero

Los anuncios económicos del jefe del Estado y el partido socialista en el poder en Venezuela sorprendieron y confundieron a quienes se empeñan en no entender las características de eso que se ha dado en llamar “el socialismo del siglo XXI” y como se intenta llevarlo adelante en las particulares circunstancias de Venezuela. En resumen: con petróleo caro fue socialismo al contado; con petróleo barato será socialismo a crédito. Fácil de resumir, pero entender lo que realmente requiere conocer previamente la ideología de la variante del socialismo actualmente en el poder en Venezuela. Lo primero a recalcar es que la corriente prevaleciente en el marxismo desde comienzos de este siglo es esencialmente diferente a la que dominó esa religión política durante la mayor parte del siglo pasado, no es mejor en nada, es peor en varios sentidos, se desarrolló como alternativa teórica desde mediados del siglo pasado, y que pese a ser neo-maltusiana y conectar con algunas corrientes socialistas pre-marxistas, es mucho más “ortodoxa” de lo que parece.

Aclarado eso, decir que el gobierno venezolano intenta poner en práctica el comunismo, o si se prefiere un neo-comunismo, es simplemente usar de forma poco rigurosa el lenguaje[i] (neo-comunismo por neo-socialismo es un término que yo mismo empleé en alguna ocasión) pero no es más que eso. Porque si somos razonablemente rigurosos con las palabras, el único líder político que intentó realmente establecer el comunismo en los últimos 100 años fue el camarada Pol Pot, los demás, desde Stalin y Mao hasta Castro u Ortega, se limitaron a lo que en 1928 el Sexto congreso del Komiterm en Moscú estableció que en el lenguaje ortodoxo del marxismo oficial se denominaría socialismo.

Marx mismo había usado de forma indistinta los términos comunismo y socialismo, llegando a describir lo que se denominaría luego “dictadura del proletariado” como comunismo salvaje, grosero o primitivo[ii], pero siempre pensaron los marxistas que el asunto ocurriría en dos etapas, por lo que bajo Stalin se decidió el año citado que a la primera etapa del poder socialista, aquella que se define por el control del estado sobre los medios de producción se la denominase socialismo, mientras que a la segunda definida por la eliminación de la división del trabajo se la denominaría comunismo. Lo interesante es que de una parte la tradición comunista hunde sus raíces hasta la antigüedad en la filosofía, y hasta la edad media en la práctica política revolucionaria[iii] milenarista; y de la otra las teorías y esfuerzos políticos que tienen al comunismo por objetivo, sin admitir al socialismo –especialmente en la versión marxista – como medio son muchas, muy variadas y muy influyentes. Pero la idea socialista de controlar a voluntad el complejo orden evolutivo espontaneo de la sociedad mediante mandatos arbitrarios de un todopoderoso Estado abierta o implícitamente totalitario parece más bien reciente –si bien puede tener referencia teóricas muy antiguas– y no encaja lógicamente con la tradición comunista más que por un místico dogma de fe en la dialéctica neo hegeliana de Marx.
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